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Centre de recherche sur l'art, philosophie, esthétique (CRéART - PHI)
EA 3459
Direction : Anne Sauvagnargues
Le Créart-Phi a été habilité pour la période de 2009-2012 dans le cadre de la nouvelle équipe d'accueil Histoire des Arts et des Représentations dirigée par Christian Biet et Thierry Dufrêne.
Dans ce nouveau cadre, le Centre d'esthétique philosophique s'est prononcé pour une restructuration de de ses activités autour de quelques grandes problématiques. Cette redéfinition des objets de la recherche au sein de notre centre vise à une plus grande lisibilité de nos travaux ainsi qu'à la mise en place de dispositifs de réflexion collectifs entre les doctorants et les membres de l'équipe. Elle se fonde sur les travaux de thèse actuellement engagés ainsi que sur les ouvertures dont nous disposons soit dans les institutions artistiques et muséales françaises soit chez nos partenaires à l'étranger. Dans la logique de ce que nous avons engagé, nous cherchons à développer aussi bien l'accueil d'étudiants étrangers que les thèses en co-tutelle.
Les axes de recherches qui suivent s'articulent en fonction d'un propos unique : celui des situations actuelles de l'art et des espaces ouverts par sa production, son exposition et sa réception. Nous entendons donc questionner les théories et pratiques contemporaines de l'art du point de vue de ce que l'esthétique appelle son « hétéronomie » : son dehors. Du point de vue de la théorie de la culture, de l'économie, de l'histoire des institutions, du développement des technologies, de l'expérience corporelle et plus généralement esthétique, comme des nouvelles répartitions entre espace privé et espace public. Cette orientation générale donnera à nos recherches à la fois une unité de principe et une grande ouverture quant aux objets.
Direction : Anne Sauvagnargues
Le Créart-Phi a été habilité pour la période de 2009-2012 dans le cadre de la nouvelle équipe d'accueil Histoire des Arts et des Représentations dirigée par Christian Biet et Thierry Dufrêne.
Dans ce nouveau cadre, le Centre d'esthétique philosophique s'est prononcé pour une restructuration de de ses activités autour de quelques grandes problématiques. Cette redéfinition des objets de la recherche au sein de notre centre vise à une plus grande lisibilité de nos travaux ainsi qu'à la mise en place de dispositifs de réflexion collectifs entre les doctorants et les membres de l'équipe. Elle se fonde sur les travaux de thèse actuellement engagés ainsi que sur les ouvertures dont nous disposons soit dans les institutions artistiques et muséales françaises soit chez nos partenaires à l'étranger. Dans la logique de ce que nous avons engagé, nous cherchons à développer aussi bien l'accueil d'étudiants étrangers que les thèses en co-tutelle.
Les axes de recherches qui suivent s'articulent en fonction d'un propos unique : celui des situations actuelles de l'art et des espaces ouverts par sa production, son exposition et sa réception. Nous entendons donc questionner les théories et pratiques contemporaines de l'art du point de vue de ce que l'esthétique appelle son « hétéronomie » : son dehors. Du point de vue de la théorie de la culture, de l'économie, de l'histoire des institutions, du développement des technologies, de l'expérience corporelle et plus généralement esthétique, comme des nouvelles répartitions entre espace privé et espace public. Cette orientation générale donnera à nos recherches à la fois une unité de principe et une grande ouverture quant aux objets.
Axes de recherche
Arts, politiques, technologies
- Théories de l'art des années 60 à nos jours : modernismes, formalismes et la question de l'autonomie de l'art
- Théorie et politiques de la réception au XXe siècle
- Histoire, pratiques et politiques de l'exposition
- Les images et les institutions de transmission, de mémoires et d'identités
- Esthétique, neurosciences et psychanalyse: Impact des images
- Art et marchandise : la valeur de l'art
- Technologies du soi et design de l'existence
le concept de "science générique"
François Laruelle
- "l'unité de la science et de la philosophie sous la science": comment pourraient fusionner la pensée de la mécanique quantique et la philosophie sans passer par les rapports traditionnels de l'épistémologie ou de la philosophe des sciences?
